" شیطان در روز قیامت به انسان می گوید : من تو را وادار به هیچ کاری نکردم ، من فقط تو را دعوت کردم و تو پذیرفتی "

خیلی وقتها ما خیلی از واژه ها را می شنویم ولی هیچگاه معنا و مفهوم دقیق و یا دلیل نام گذاری تاریخی آن واژه را نمی دانیم . یکی از این واژه ها که من می خواهم به معنا و ادله تاریخی آن بپردازم میوه ممنوعه است این واژه چند وقتی است به دلیل پخش سریال مناسبتی به همین نام درماه مبارک رمضان پخش میشود ممکنه برای شما جالب باشد که چرا میوه ممنوعه چرا خدا یک میوه را برای حضرت آدم ممنوع کرد و چگونه انسان اغواء شد و بخاطر خوردن میوه ممنوعه و زندگیبی دغدغه و جاودانه را ازدست داد و از بهشت اخراج گردید (قابل توجه اقای ده نمکی حضرت آدم هم یک اخراجی بود این را هم به لیست اخراجی ها اضافه نمائید ) ... برای همین به شرح داستان میوه ممنوعه و اخراج انسان از بهشت به روایت کتاب مقدس عهد عتیق می پردازم تا حداقل با واژه میوه ممنوعه و اتفاقات که به روایت یکی از کتب مقدس پیامبران الهی می باشد آشنا شده باشیم ... این ممکن فقط قسمتی از یک روایت از اخراج انسان از بهشت باشد و ادیان دیگر الهی نگاه متضاد و یا تکمیل کننده داشته باشند و دلیل من برای وا گویی این واقعه از کتاب مقدس عهد عتیق فقط زیبایی و اینکه ممکنه خیلی از دوستان مسلمان مان به این کتاب دسترسی نداشته یا روایت زیبای " فصل پیدایش " را مطالعه نکرده باشند :

v آدم و حوا

پس خدا آدم را بصورت خود آفرید ، اورا به صورت خدا آفرید . ایشان را نر و ماده آفرید .....پس خداوند خدا آدم را گرفت و اورا در باغ عدن گذاشت تا کار آن را بکند و آن را محافظت نماید .. خداوند خدا آدم را امر فرموده ، گفت : « از همه درختان باغ بی ممانعت بخور ، اما از درخت معرفت نیک و بد زنهار نخوری ، زیرا روزی که از ان خوردی هر آینه خواهی مرد » .........

درماه مبارک رمضان امسال  طبق سالهای گذشته سریالهای مناسبتی رونق و طرفداران زیادی هم در میان سازندگان این سریال و از طرف دیگر مردم پیدا کرده دلیل این استقبال گسترده می توان گقت که حدو90 درصد روزه داران در زمان افطار در خانه یا در مکانی هست که به تلویزیون دسترسی دارند و رخوت و خستگی بعد از افطار عامل خیلی خوب هست که روزه داران در منزل به استراحت بپردازند. من در این یادداشت کوتاه کاری به خوبی و بدی ساخت این سریالها ندارم اما بدی این سریالها به غیر از ضعف های محتوایی کمی و کیفی یک آسیب را می تواند بر جامعه متحمل کند و اینکه همبستگی اجتماعی را در جامعه کم میکند . خیلی قدیم هم نه همین ده ، پانزده سال پیش که اصلا سریالهای مناسبتی ماه رمضان مطرح نبود و تلویزیون به خاطر شرکت کردن مردم در مراسم ماه رمضان از پخش برنامه های خود می کاست من که یادم می آمد دو مسئله خیلی دراین ماه حائض اهمیت بود یکی بازی فوتبال در محله ها که تا پاسی از شب یا تا سحر طول می کشید و دیگری دید و بازدید و مهمانی های شبانه فامیلی و همسایگی . متاسفانه از سالهایی که سریالهای ماه رمضان پخش شده می توان گفت به طور نسبی از این دید و بازدید ها و ورزش های محلی کاسته شده مثلا امسال با همکاری شرکت نوکیا آمدند و مسابقات فوتبال محلی راه انداختند و با جایزه ای ویژه اما من که به غیر از تبلیغات شهری خبری از این مسابقات در جراید ندیدم و نشنیدم .. حال باید پرسید که آیا چرا جامعه از هم گسیخته ایرانی که با هزاران مشکل اجتماعی دست و پنجه نرم میکند برنامه ریزان کلان صدا و سیما با بررسی ساخت تعداد زیاد سریالهای مناسبتی که اگر ریز شد از 4 سریال پخش شده 2 سریال طرفدار و بازتاب زیادی پیدا کرده می توان با برنامه ریزی روی وقت مردم هم مردم از برنامه های تلویزیون بهره ببرند و هم بتوانند به امور اجتماعی خود که همین دید و بازدید ها و ورزش بپردازند . چرا ما باید با برنامه ای غلط همیشه از یک طرف پشت بوم بیافتیم یکی زمانی که اصلا برنامه های تلویزیون رو در ماه رمضان کم میشود و در یک زمانی اینقدر برنامه متنوع و پر زرق و برق طراحی بی محتوا طراحی میشود که مردم را از کارهای روزمره زندگی عقب می اندازند .

واژه بنیادگرایی در عرصه سیاسی از بعد از انقلاب اسلامی ایران وارد عرصه بین المللی جهان شد ولی می توان گفت برای اولین بار این واژه در مباحثاتی در درون مذهب پروتستان آمریکایی در اوایل قرن بیستم به کار رفت.

استارت تفکر سیاسی در عرصه حکومت داری با حضور دین سالاران ( تئوکراسی ) ایرانی زده شد که متفکران غربی اعتقاد داشتند که دنیا به سوی عقلانیت ابزاری و لائیتیسه پیش می رفت انقلاب ایران سکته ای بود بر نقض تفکرات این دانشمندان اجتماعی و سیاسی و زمانی که بنیادگرایان اسلامی در افغانستان ماموریتشان برای مبارزه با کمونیسم تمام شد و نوانستند با تفکر بنیادگرایی خود ارتش سرخ شوروی را از خاک افغانستان بیرون کنند ضربه مهلکی بود بر بدن نحیف و ضعیف اتحاد جماهیر شوروی با فروپاشی شوروی و شکست تفکر کمونیسم بنیادگرایان اسلامی دیگر محبوبیتی نه برای غرب داشتند ولی محبوبیت آنها  در خاورمیانه  افزایش پیدا کرد . زیرا اجتماعات شرق بخصوص کشورهای توسعه نیافته اسلامی به بنیادگرایانی می پیوستند ، دهن کجی باشد بر جامعه غربی زیرا آنها اعتقاد داشتند که توسعه قبایی است که تنها برای کشورهای غربی دوخته شده واین قبا به تن کشورهای خاورمیانه قبای نا فرم و کوچکی است   بلکه برای تکامل جامعه  باید به نص (ذات ) دین بازگردیم توسعه و پیشرفت باید از داخل جامعه آن هم با عقاید صرف اسلامی ودینی بیرون آید که گروه اسامه بن لادن نمادین تفکر بود لازم به ذکر است که بنیاد گرایی بن لادن اسلامی سلفی و وهابی مرتجعانه . باید تحقیق کرد که چه دلیلی باعث طرفداری بخصوص جوانان به این آیین شده است . در مقابل تفکرات پر زرق و برق دار غربی؟  در حالیکه اسلام شاخه ای دیگر هم در مقابل این تفکر دارد که بنیاد گرایی شیعی است ولی این بنیادگرایی بر اساس فرآیند زمانی معتدل تر و عملگرا شده است . که هانتینگتون در کتاب " برخورد تمدنها و بازسازی نظم نوین جهانی " بازگو می کند (نقل به مضمون) : « جهان اسلام در دهه90 به بعد اسلامی تر می شود به غیر از ایران که بر خلاف این جریان اسلامگرایی حرکت می کند »

بر جسته ترین ویژگی بنیاد گرایی دینی در این است که به دنیای نوین به شدت پشت کرده است . ....